年輕人家中不願放祖宗牌位…理由讓長輩昏倒

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2019-12-22 08:00:00聯合報記者林敬家、王長鼎、鄭朝陽／報導

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現代都會生活忙碌，住處又小，早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失。... — 現代都會生活忙碌，住處又小，早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失。圖／聯合報系資料照片

華人提倡慎終追遠，但現代都會生活忙碌，多數人住在公寓大樓，早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失，這些消失的牌位卻促成另一種商機。

台北市的賴小姐最近從老公寓搬到大樓的新家，新裝潢的房子明亮溫馨，唯獨沒有預留祖先牌位的空間，加上祭祀空間與裝潢風格不搭調，一度苦惱牌位該怎麼安置；詢問幾個公墓竟一位難求，安放牌位要等20、30年，最後找到一處禪寺付費安置。

●都會區房子小…牌位何處去？

賴小姐找尋解方的過程中，眾多友人給她建議，讓這個話題超展開。

有人建議賴小姐，祖先牌位不必請到新家，請道士或風水師來請退祖先的靈即可，一塊牌子移來移去很費神，何況來日她的小孩也未必會祭拜。另一個朋友說，如果以後小孩或孫子改信基督教等宗教，都不拿香了，還有誰拜這些牌位？就算要拜，知道怎麼拜嗎？

一位朋友說，他自己都交代孩子，死後不必搞什麼牌位，他要樹葬或海葬，乾乾淨淨、一了百了。他不想拖累在美國的子女，只要在世時有好的親子關係就好，「誰有可能回台灣祭拜？心意才是根本」。

徐太太說，她60幾歲了，觀念很難改，無法接受家裡沒有父母親的牌位，但確實要體會子孫的難處，像她全家都是女兒，長輩的牌位要放哪？最後也是安頓在宮廟裡，早晚都有人誦經祈福，顯示對祖先的敬意。

張先生的父親是退役老兵，早年在大陸過世。他說，家裡沒有父親的牌位，命理師請他小年夜在樓頂設供桌、供品，向大陸方向向天請拜，不必非設牌位不可。

●室內禮佛區多豪宅建案

台北市室內設計師王智立說，他經手的室內裝潢案，很少客戶會要求留設祖先牌位和拜拜的空間，只會跟他討論要走什麼風格，祖先牌位確實正在都會區消失中。少數會有此需求的客戶都是年長者，為了解決這處拜拜的小空間，須搭配裝設抽風機，防止天花板被香的煙薰黑。

至於房子新裝潢後，牌位都流落何方？他表示，通常都安置到禪寺、宮廟或公有的靈骨塔。

北市另一名林姓室內設計師也說，點香還不致於啟動室內的偵煙器，但現代人為了減少空汙，加上沒時間、沒經驗張羅拜拜的事，室內空間也普遍狹小，新建案幾乎都不會規畫祖先牌位的祭祀空間；只有一些豪宅建案，屋主會特別要求設計禮佛區。

另有人在小公寓內希望架設小型祭祀桌，慎終追遠的還是大有人在，只是要想辦法在有限的空間中擠出空間。

林姓設計師觀察買2房、3房的買家，年齡層多是40歲以下，有的甚至很少開伙，對祭祀也較沒有概念，這些族群的祖先牌位多半留在老家，由老一輩親友祭拜，他們逢年過節才回去，自然就不需要在公寓大樓裡挪出空間祭祖。

●祖先牌位去留衍生新商機

祖先牌位走出家庭，逐漸促成安置牌位的新商機。彰化縣社頭鄉生命禮儀管理所除了有納骨塔位存放骨灰罈外，也提供民眾申請神祖牌位，分為短期一年以及永久性管理，所方每月初一、十五都奉葷、素菜飯祭祀及誦經師父祈福等，服務周到，近年這樣的神主牌收費制度，每年約有250萬元財源收入。

彰化縣芬園鄉民林子瓏說，伯父育有3個女兒都出嫁住在新北市，伯父過世後，家族考量依傳統「拜公媽」都由男性傳承為主，3女也考量到居住空間，決定將父親牌位移到合法的宮廟或公墓安置；但北部詢價結果，若要終身存放，有的價格高達30萬元，最後退而求其次選擇20多萬的地方，但有的限制僅留3代的牌位，若要增加人名，還得加價。

新北市五股區的凌雲禪寺建於清朝宣統元年，廟中祀奉千手千眼金身觀音，香火鼎盛；禪寺師姐表示，近來民眾申請將祖先牌位從家裡移到宮廟的需求越來越多，終身存放的祖先牌位，因擺放位置不同，收費價格也不同，從25萬5千元、30萬5千元到35萬5千元不等，每天都會誦經祈福。

新店區竹林禪寺也有提供祖先牌位終身存放的服務，寺方每年春節、清明及中元三大節日，都會將牌位請出至寺前舉行超渡法會，收費採一次結清為4萬5千元。中和區公立的中和納骨堂也可以申請安放祖先牌位，新北市民收費價格為3萬元，非新北市民為9萬元，每年春、秋兩季都會舉辦聯合超渡公祭。

林子瓏說，祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起，他看過獨居長者將先人牌位放在「謝籃」的竹籃內吊掛起來，也有民眾整籃放置在冰箱上祭拜，表達心意。也有相當重視傳統習俗的親友住在台北市信義區的老公寓，就在電視櫃上方架設神明桌，並直接在書桌上放上祖先牌位祭拜，即使空間有限，仍有應變之道。

祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起，放家中仍有應變之道。圖／聯合報系資料照... — 祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起，放家中仍有應變之道。圖／聯合報系資料照片

●專家：自己的祖先自己拜

民俗專家蒲慶峰對於現代人在沒特殊原因下，不在家中擺放直系祖先牌位的現象不以為然。他說，若家裡環境受限，確實可以拿竹籃暫時裝祖先牌位，但必須吊掛起來。他強調「自己的祖先應該自己拜」，若由別人代為祭拜，就沒有慎終追遠的意義。

靜宜大學台灣文學系兼任副教授林茂賢說，民間有習俗說，祖先牌位上方不要有樓層「壓著」，其實只要請風水師評估「正位」，即可擺放祖先牌位，不一定要設置在頂樓。他也認為，有些民眾將祖先牌位送往寺廟是考慮到有神明護衛，未必是沒有空間，現代人居住空間雖然有限，仍鼓勵讓祖先牌位與家人一起，以看顧後代祖孫，較符合傳統祭祀、孝道的內涵。